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他就曾经受到过政治迫害。他初从香港来台之时，李子宽居士礼请他主持善导寺，这时其他大陆来台且已掌握教会或大寺院之权柄的法师们，出现了很微妙的心结，乃扣印顺导师一顶“红帽子”，一方面对教内散播“印顺法师...一波三折下获准创立；之后，师大、兴大、工专等校亦纷纷组织佛学社团。
周老居士主导之下的慧炬社，还以广设大专奖学金的方式，鼓励大学生撰写佛学研究论文。那个时代，生活普遍贫苦，奖学金对大学生而言非常重要...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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染心，与信慧等净心，无碍涉入；故妄染举体，即为不生圆德。本师大僧正天纵大和尚理趣经略诠概论，论此理最精透；文繁不引；需者检阅。
然我等生灭去来，当眼易知；不生不灭，所不知也。如此诸法，本来...腰至两肩，其形体即方形也。头即阿字之点形也；疏十二云：观字点为行者头，余为身分四支。今言阿字方形者即是也。弘愿谨案疏之原文，肉身本作内身，又阿字有点；应作闇字，疏十二之所说正是闇字也。本师多闻院大僧正...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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之着书。可如是肆意侮辱否。又海内佛学家。不乏通达文理之人。即师之令高徒。亦定有通达文理之人。弘愿亦不乐持松师之自贬辱以取讥笑也。曰：“若华严在诸教范围内者。大日苏悉地等。亦应在诸教范围内矣。何以故。以...师之加护。如是而现梦以相指示也。宁可以寻常之梦视之乎。况众生日在无明眠梦之中。有何真实。金刚经一切有为法如梦幻泡影。大日经说十缘生句。真言悉地。亦以梦中成也。故曰。生死涅槃。犹如昨梦矣。
临末。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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历六年十月十二日，和上因代宗皇帝降诞之辰，随表进所译经等。词曰：“沙门不空言：不空爰自幼年，承事先师大弘教三藏和上二十有四载，禀受瑜伽法门【147】。后游五天，寻求所未受者，并诸经论，更重学习。凡得梵...有庄严之土，内品有果地之殊。本（《表制集》作‘大’）乎尚德，敬顺时典，可开府仪同三司，仍封肃国公，食邑三千户。余如故。”
至十五日，和上修表上辞。文曰：
“沙门不空言：不空幼事先师，已过二...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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的影响亦有所提点，足为本文参考。(陈师该文载于台湾师大《国文学报》第十二期，一九八三年六月，页一○一─一二五。)冯耀明先生〈朱熹对儒佛之判分〉一文，融合了牟宗三、钱穆与刘述先诸人的观点，对朱子在佛教“...心体与性体》一书。牟书体大思精，以三系说分判宋明思想，而视朱子系“别子为宗”，确为前人未发之论；不过在朱子理解佛教的问题上，只以“对逆觉义理型态的不契”和“对禅佛的心理忌讳”简单带过，未有详论。(见牟氏...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
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经常获得各类奖项，不但得到学校老师、同学们的好评，也得到家园兄弟姐妹们的敬爱，今年徐鹏燕以优异成绩考入云南师大外语系。
有些孩子经常参加演讲比赛、歌咏比赛。孩子们的书法、绘画作品得到很多爱心人士的... 喜舍行愿的修持，是将大乘经论的教导落实在具体的摄受众生、利益人群的行为中，重切实行持，是故称为慈悲喜舍、普利人间有情的法门。
喜舍行愿圆融大小乘，圆融显密法，圆融世出世法，不仅以寺庵、佛堂、...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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绘声绘色地描述了（圣者当初）发心立誓于此刹振兴佛法的经过。
遵照当初的发心，在本师大能仁释迦佛住世期间，一位被誉为“举世见而生喜之离车子（又译离遮毗族，古代印度一氏族名）童子”也诞生于世，释迦佛在如...大城市的所有主要方位，又兴建了不胜枚举的佛殿、佛塔。并为演说佛法的各大上师修建了众多供养处。
他还为感召而至的瞻部洲大多数希求趋入佛法，并寻求法义者广赐深妙法义，特别是佛陀亲口所宣的那段教言：“...
不详
|五明研究|
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想推荐我进入福严佛学院，一边教国文（因为我是师大国文系毕业的），一边进修佛法。他非常客气地写道：“环境也许不完全符合你意思（完全满意是难得的），但至少有充分的时间，对佛法作进一步的深入。”并于信末写道...良知，我知道自己再也无法用“修道比什么都重要”之类托辞，来安慰自己的良心了，于是毅然离开了剃度常住。这样一来，进德修业有了较为宽阔的选择空间，于是我开始研读印顺导师的著作。读着读着，许多长久无解的困惑，...
释昭慧
|五明研究|
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年时间，特别是后三四年，感上师慈悲摄授常能承侍于座前，见上师利益众生无间乃至用膳之时，也少有空闲，对上师从不说疲倦的利他悲心深受感动，能有这样的上师是我的福气，悲心力弱如我者怎能不生大惭愧心，故而希望有缘的人能因见闻上师的简略生平生大信心、得大利益、发广大心，是我所愿！所以我也是尽自己最大的努力来完成此书，谨以此书供养无上根本师，和众有缘人。基于水平有限，欢迎提出宝贵意见。最后祈请上师久住世间，转大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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民族融合中的羌化趋势》，《西北师大学报》，社会科学版，1996：1，页81-84。
齐陈骏、郭锋，《氐人吕光和他的后凉政权》，《西北史地》，1985：1，页35-42。
刘淑芬，《五至六...已经不能满足时代的需求，十六国君主为了稳固自己的政权，必须响应时代的挑战，建立一套足以让人民安身立命的制度。在这时期，正是佛教高僧大量东来传教译经，中原人民逐渐普遍接受佛教信仰，而大部分的十六国君主也...
黎毓雯
|五明研究|
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